易中天余秋雨(易中天余秋雨对比)

古人经常说文无第一,文学这个东西如何能够分辨出高低来?分出胜负的几率几乎为零,毕竟主观的成分太大,要不然也不会在一千个人心目中有一千个哈姆雷特了。

易中天余秋雨(易中天余秋雨对比)

作为当代学者的两位典范余秋雨跟易中天,一位是因写厚重的历史文化而出名,另一位则是因百家讲坛而出圈被广大群众所熟知。其实,他们两个人之间很早就传出“不愉快”的火花。

易中天多次在公开场合批评并直言自己瞧不上余秋雨,对于易中天的批评,余秋雨也不甘示下,直接说自己不认识易中天。到底是什么样的误会或者缘由让这二人成为彼此的对立面?真的是因为人们常说的文人相轻吗?

01 蛰伏多年苦心创作

余秋雨曾经因为作品红极一时,例如《千年一叹》《文化苦旅》《山居笔记》等等,从作品中我们能感受到余秋雨对于中国的历史与文化的追溯和思考,他本身的历史底蕴透过字里行间透露出来,让人读之难忘,但是这样一位文化学者为何会跌落“文坛”?这其中有着很多复杂的因素。

易中天余秋雨(易中天余秋雨对比)

透过作品,我们感觉余秋雨是一位清朗出尘的作家,但其实余秋雨早就被商业化了,从他开公司的那一刻,就被网络上的骂声给击倒了。

当年一部《文化苦旅》横空出世,直接将余秋雨推向了文坛顶峰,随后余秋雨被任命为上海戏剧学院院长,而这一段荣誉并不是纯凭天赋与运气,而是靠着他自己的才能。

要知道在创作《文化苦旅》之前的余秋雨,是犹如埋在地下的蚕蛹,经过了14年的蛰伏,在这期间他是一位真正的未经世俗污染的文人。

那时候他醉心于研究中国古代历史文化,甚至为了专心创作,将院长的职务直接辞掉了,在他看来读万卷书必须要行万里路,因此从西北开始,余秋雨为自己准备了一条真正的“文化苦旅”。

易中天余秋雨(易中天余秋雨对比)

白水黑山,大漠孤烟,余秋雨真正在这片土地上深深埋下自己的脚步,他用自己的践行化成一道道充满力量的文字,为我们将历史重新叙述,娓娓道来。这些努力全部汇成一本《文化苦旅》,这里有历史的深厚有人性的诠释更有一种对于文化的敬重。

好在,他的心血没有白白付出,这部《文化苦旅》一经面世便惊艳四座,成就了余秋雨的成名之路。因为赞美过剩或者出名太快,余秋雨很快沦陷在名利的场合中,再也无法静下心去研究历史,可以说,这本书成就了他但也改变了他。

02 观念互相不认同

那么余秋雨在这几年饱受争议,究竟是因为什么?在余秋雨陆续爆出来捐书事件,含泪事件等等一系列称之为丑闻的大料后,余秋雨便彻底臭名远扬,身败名裂了。

易中天余秋雨(易中天余秋雨对比)

彼时的易中天刚刚因为《百家讲坛》而成为了人尽皆知的学者,他对于余秋雨的一系列做法相当不认同直言不讳道:文人要做学问,不能投机取巧,跟铜臭味牵扯太多。

他看不上余秋雨的“弃文从商”,在他看来研究历史就应该认真严肃,不能过多接触外界乱七八糟的事情。易中天出生于书香世家,自幼就被良好的家境熏陶,1978年考取了武汉大学中文系,成为了古代文学专业研究生。

后来,在新疆建设兵团呆了好几年的易中天,深刻地接触了广大劳动人民并了解了他们的日常生活,也是这段吃苦的经历锻造了他的品格,而接下来让他走上人生巅峰的就是被邀请登上《百家讲坛》。

易中天余秋雨(易中天余秋雨对比)

易中天最开始接受邀请的时候,当时觉得能通过电视媒体宣扬历史文化是件好事,于是二话没说很快就答应了下来。自他品三国后,全国人民记住了易中天这个名字,相比起以前沉闷的教科书式讲解易中天的品三国清新活泼,以全新的视角带给人们有趣又严谨的历史知识。

我们能够看到,易中天的成功并不是比学术研究,而是在于学术的精髓:教书育人,将知识灌进普罗大众,让历史不再晦涩难懂,让群众更愿意去接触历史,这是易中天最成功也是最吸引人之处。

当然,这二位的摩擦也可以看作是当作同行比较的典范,毕竟都上过了电视,都擅长著书立说,媒体总是有事没事就把这二人放在一起比较余秋雨从始至终都自以为品性高洁但是08年的一场汶川地震将他推向争议的中心。

易中天余秋雨(易中天余秋雨对比)

那年,余秋雨公开表示自己一定会向慈善机构捐款,然而这笔款项始终是个口头承诺,因为慈善机构自始至终没有收到过来自余秋雨的任何捐赠。面对社会各界的质疑,余秋雨当时解释道自己其实为灾区学校建造了三个图书馆,并且捐赠了图书。

由于因为一直拿不出来证据自证清白,所以余秋雨还是无法消除广大网友的质疑,最后他只能到处宣称这是一场造谣。对于此事,易中天直接公开发表了自己的看法。

他通篇都在言辞犀利地质疑余秋雨的“诈捐”,并评价余秋雨是一个不讲诚信的人,当时,他还对此事件做了一个总结“出来混迟早要还”。当然,对于易中天公开表态,余秋雨看似根本不在意:“我知道易中天讲课挺好,但是我没有听说过他。”

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表面的云淡风轻只是看上去风平浪静,要不然余秋雨也不会在后面的《我等不到了》一书中,写到易中天讲的品三国里面全是权谋争斗,甚至暗讽对方的文笔“欠佳”。

当然,我们肯定会觉得这种评价比较牵强附会,但是他俩之间的明争暗斗就是在你来我往的笔墨笑谈之间进行,甚至“爱上”电视的余秋雨,时不时地在电视节目上调侃易中天“过于耿直”。

于是,“耿直”的易中天被问及余秋雨的时候,就只是表示,对于余秋雨,他是心存一份敬意,但更多的还是不以为然。

易中天余秋雨(易中天余秋雨对比)

03 文人是否相轻并不重要

易中天其实很反感媒体将他们比来比去,他认为余秋雨跟自己就不是一路人,从内心就非常不认同余秋雨的所作所为。这场“诈捐”只是一个导火索,将二人的矛盾放到了台面上,以至于后面有愈演愈烈的趋势。

这二人都是当今的文坛巨匠,但是总是“你来我往”地针锋相对,让人不免产生一种疑问,文人之间真的相轻吗?同行之间必须要互相倾轧,注定成为冤家吗?

看着这些年余秋雨总是将自己塑造成出淤泥而不染的君子,却被“诈捐”给掀开,一朝败北。易中天看起来更像是积极努力为世人揭开真相的那位“君子”。

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这种事情不可能分出是非胜负,只是看起来像是文坛的一场闹剧罢了。但是易中天带来的品三国之中的热血历史,余秋雨漫漫求索写出的《文化苦旅》,都是能够丰富我们精神内容的宝贵文化财富。

04 看到事物背后的本质

其实每一个文人学者都是值得我们尊重的,我们所说的文人相轻并不是一种单纯意义上的贬义词,余秋雨和易中天都是有着自己见解的人,他们会被人崇拜甚至被人诟病,只因一言一行皆被放大到公共场合。

只要输出自己的观点就说明这是一件好事,其实回头看看中国上下五千年的灿烂光辉,从百家争鸣开始,每一个时代都会有不同的学术争论。

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有争论就会有改变,有改变才能带来进步,各抒己见是一件非常正常的事情。余秋雨的“弃文从商”我们不认同,但是他为中国学术作出的贡献是斐然的。

易中天更像是一个维护历史文化的,充满正义感的文人,他希望社会的风气不要再继续浮躁下去,被各种俗势的谄媚风气所污染。这二位在历史与文化研究的道路上为我们后辈披荆斩棘,这才是我们真正要关注并继承发扬的优点。

05 结语

这些年余秋雨一直被网友们一路“黑”到底,但是从来不见他改变,这的确是一个非常有想法的人,而我国的网络环境非常宽松,很多不明真相的路人并不了解余秋雨的作品,只是看了一些乱七八糟的报道之后,跟风去黑余秋雨。

易中天余秋雨(易中天余秋雨对比)

无论真相是怎样的,我们都不可被这些非议的声音盖住自己内心的想法。毕竟谁也不可能全方位地了解到一个公众人物的好与不好之处,我们能做的,就是对于“黑料”付之一笑,而对于他们的作品细细品味。要知道,就算是死对头,易中天对于余秋雨的作品也是评价“写的不错”。

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