云南大理白族(云南大理白族服装)

还没有成年就闯荡江湖的孩子,令人心酸;没有举行成人礼就行走天涯的车子,让人担忧。这就是白族人的念头,人和车的成年都非常隆重,少了这至关重要的一环,家人的眼皮老会跳,夜里更是辗转反侧。

仪式的核心,还是围绕白族人一生最重要的神——“本主”来进行。不论是生老病死痛的千钧一发,还是平时不断转换的喜乐悲愁,甚至是东家长李家短,不先向本主汇报,心里那块石头就悬在空中,怎么也不踏实。

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同样,谁家要是买了车,牌照办理可以暂且延缓两天,但车子的“成年礼”却不能耽搁,早办早吉祥。

仪式主要由三部分组成。首先向本主庙中的众神献上贡品,在这里得注意“口味”问题。印象中我们村的本主神们都能吃荤,但这次才知道其实有一位神是吃素的。所以得先贡素食,再贡荤菜。再有别的大理村子的一些本主,有的不吃鸡,有的不吃牛肉,都和别具特色的传说故事紧密团结在一起。

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神仙吃饱后,才可以进行第二阶段的祷告,主要是用文字书写的“表”和祷词来沟通。前者由专门的师傅替人写好,然后和黄纸一起焚烧,边烧边说出人们的祈祷和期盼,本主就会听到。后者主要是在烧表结束后,在给众神一一叩拜的时候进行。既然是车子的成人礼,祷词重点在于请本主保佑行车安全,但也免不了夹带其它的希望——来一趟很虔诚,很隆重,顺带向本主祈求更多,比如家庭和睦,身体健康,事业有成等等。充满人性化色彩的本主肯定会原谅跪在神像面前这些喋喋不休,祈祷不止的白族人。

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祈祷结束前,当事人挂上从本主庙中请到的红布,在接下来的环节中,这块红布将被修饰成马缨花。马缨花要挂在车子的正前方,因为庙中请来的红布和“开光”的物件一样,已经有了神的保佑。照例要烧些黄纸,放鞭炮,也是对神的感谢和敬意。

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好多地方已经不注重车子的成人礼,但还有不少地方坚持着,哪怕只是缩减版的。比如,在云南一些城市,卖车的人会附赠一两个红布片和鞭炮。在汹涌的车流中,身上挂着红布的车子,都是刚刚“初出茅庐”。

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