记承天寺夜游赏析(记承天寺夜游解读)

苏轼是继欧阳修之后北宋文坛的领袖,他的散文创作,兼擅各体,为宋代散文的高峰。

他的游记散文写得自由随便,涉笔成趣,姿态横生,似行云流水。

《记承天寺夜游》写得最有特色,全文仅83个字:

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民亦未寢,相与步于中庭。

庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。

何夜无月,何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。

记承天寺夜游赏析(记承天寺夜游解读)

月色入户

首段记叙月夜漫步的缘由,年、月、日、时俱全,颇似一则日记。

“元丰六年”,即公元1083年;元丰,是宋神宗的年号。

“解衣欲睡”,写夜深人静之时。

“月色入户”,写月光皎洁之景。

“无与乐者”,写孤寂苦闷之心。

“步于中庭”,写邀好友闲庭信步,不负月色朗照。

当时正是作者贬官黄州四年之际,闲极无聊,又无计排遣。时月色姣好,撩人心扉,于是夜不能寐,欣然起行。

作此月夜之游,等于苦中作乐。

记承天寺夜游赏析(记承天寺夜游解读)

水中藻荇交横

第二段着重写景。“积水空明”、“藻荇交横”,意为庭院中的月光如一泓积水那样清澈透明,水中藻荇交织一起,原来是竹柏的影子。

这句描写从实景而来,形象鲜明,宛然可见。

其实,这澄澈的月光,正是苏轼乐观心境的写照。从当时的处境来看,苏轼是没有那样的闲情逸致的。

之所以如此,一方面是源自他那本不受拘束的个性,他要展示一种跳出苦海走入旷达的超脱;另一方面,因为这时开始有所觉悟:既然身处逆境,动辄得咎,就不必言及凄苦,而要随遇而安,处之泰然。

这段写景富有灵性,源于东坡的灵性。这位九百多年前的大才子不仅把自己融入了自然,更超越了自然,于是月色、竹柏影,便有了穿越时空的永恒的美。

这美的自然,是东坡心灵因磨难而升华的结晶;这自然的美,冲破了东坡心中的孤寂失意,使他的精神为之高远。

记承天寺夜游赏析(记承天寺夜游解读)

黄州苏轼像

最后一段议论、抒情,惋惜无人赏月。

闲人,是指不汲汲于名利而能从容流连风景的人。

苏轼当时被贬为黄州团练副使,是一种挂名的官。官衔加有“本州安置”字样,更近于流放。

官职有名无实,无事可做,所以自称“闲人”。

闲人,也暗指世人大多忙于争名逐利,为俗世所累,不能欣赏美丽的风景。

南朝梁吴均在《与朱元思书》写道:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。”

意思是:鸢飞到天上,看到这雄奇的山峰,就会平息那颗热衷功名利禄的心;经营俗务的人,看到这幽美的山谷,就会流连忘返。

由此可见,美好的风景能使人心灵净化,精神升华,超凡脱俗。

联系上面的话,再来理解“但少闲人如吾两人耳”,作者要表达的意思虽然也很平常,可是说得十分含蓄,颇有余味。

记承天寺夜游赏析(记承天寺夜游解读)

承天寺塔

唐朝柳公权说:“吾唯用笔在心,心灵则笔正。”而我要说:为文在心,心灵则笔灵。

苏轼崇尚自然,追求文章的自由洒脱,无拘无束。他评论自己的文章是:“吾文万斛泉源,不择地而出,在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难,及其与山石曲折,随物赋形而未可知也。”

这就表明,苏轼认为文章就应像行云流水一样,舒卷自如,自然流动,变化曲折,不拘一格,能够酣畅淋漓地表达自己的思想感情。

《记承天寺夜游》摄取日常生活的片段,用语精巧,以少得不能再少的文字,极不经意地渲染了一种情调,描绘了一种心境。好似信手拈来,信笔挥洒,言简意赅,写得实在是饶有情趣啊!

记承天寺夜游赏析(记承天寺夜游解读)

永远的东坡居士

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